Неточные совпадения
Но это идея
эзотерическая, на большей глубине христианство есть религия осуществления Царства Божьего, индивидуального, социального и космического преображения.
Мессианизм же есть
эзотерическая глубина чистого, здорового и положительного национализма, есть безумный духовно-творческий порыв.
Известно, что народный, экзотерический [Эксотерическое (экзотерическое) учение — явное, открытое для всех (в отличие от
эзотерического — тайного, для посвященных).] буддизм, которому, собственно, и обязана эта религия обширностью своего распространения, отнюдь не ограничивается одной «нетовщиной», но содержит в себе элементы конкретного политеизма, даже фетишизма.
Таким образом, оригинальные краски исторических религий обесцвечиваются, все конкретное отходит в экзотеризм, а в качестве
эзотерического содержания подставляется доктрина теософического общества, столь озабоченного распространением универсального религиозного волапюка [Волапюк (от англ, world — мир и speak — язык) — первый искусственный международный язык, созданный в 1880 г.
Особую разновидность естественной религии, или «религии вообще», составляет так наз. теософическая доктрина, согласно которой все религии имеют общее содержание, говорят одно и то же, только разным языком, причем надо отличать
эзотерическое учение, ведомое лишь посвященным, и экзотерическое, существующее для profanum vulgus [Непосвященная толпа (лат.) — выражение Горация («Оды», II, 1,1)]; различия символики и обряда, обусловливаемые историческими причинами, существуют только во втором, но не в первом.
Однако
эзотерическая мудрость Каббалы связывает с этим экстазом восхождение в горний мир, общение с Шехиной (в этом и смысл обрезания, при котором якобы начертывается на обрезанном органе священная тетраграмма).
Я вижу в самом Евангелии различие между
эзотерическим и экзотерическим.
В моей деятельности было экзотерическое и
эзотерическое.
Для меня сохраняет значение различение между
эзотерическим и экзотерическим в религии.
В старчестве видели продолжение той же как бы
эзотерической традиции православия.
Чудесного нет для настоящего гностика и теософа, для посвященного в
эзотерическое знание.
Искали спасения в неоплатонизме и неопифагорействе, в стоицизме, заключавшем в себе же элементы христианства, в
эзотерических мистериях.
И вот Богу-Творцу совершенно невозможно приписать самодовольство, самодостаточность, деспотизм как свойства
эзотерической Его жизни.
Это есть основной парадокс этики, в котором есть
эзотерическая и экзотерическая стороны.
Он совершается в вечности и означает не рождение Бога, которого раньше не было, а божественную мистерию, вечную
эзотерическую жизнь Божества, вечное богорождение из Ungrund’a.
Теология же
эзотерическая должна признать трагедию в Боге.
Откровение о небесном андрогинизме потому и должно было оставаться
эзотерическим, что была опасность вульгаризации в земном гермафродитизме.
Это —
эзотерическая тайна божественного откровения и Священного Писания.
Любовь осталась
эзотерической, невыявленной тайной религии Христа, мистическим ее преданием, приоткрывавшимся лишь в жизни немногих избранников.
Философия Гегеля хочет быть
эзотерическим раскрытием Бога.
Это — внутренняя,
эзотерическая жизнь Божества.
«Изотерические»(
эзотерические) — тайные, предназначенные исключительно для посвященных.